系列报道之一： 河源人的困惑

　　江淮河汉为四渎，是开创上古文明的重要区域；汉水及其河源地区，是中华文化发祥地之一。出土于旬河流域的一颗象牙化石据科学鉴定，年代距今约200万年。由于大象只能在温暖湿润的环境生存，因此表明在远古时代，旬阳就具有气候温和、水源充足、林木茂盛、生态良好的优越自然条件。
　　近代以来，由于对山区内在规律缺乏认识，在开发模式上出现偏颇，掠夺式砍伐森林，大规模开荒种地，肆意狩猎毒鱼，这种以牺牲环境为代价过渡暂时生存难关，使河源生态系统遭受了重创。更为严重的是，人口失去控制急速膨胀，过快增长超越了环境容量，承载力失衡加剧了河源地区的贫困。
　　改革开放后，旬阳迅猛发展，但发展的道路依然曲折，大力发展烤烟和畜牧产业，烘烤烟叶吞噬了大量山林，牛羊上坡吃掉了许多幼苗；积极培育化工和矿产工业，治污系统不配套跟不上，污水畅通无阻直排江河；加速推进城镇建设，乱插乱建毫无章法，人居环境十分拥挤，垃圾污染问题接踵而来……
　　单纯增长观代替了全面发展观，河源地带产生了阵痛，人与自然走向对立。1983年，特大洪水袭击旬阳，洪峰轮番冲击，大水前顶后涌，浊流惊涛拍岸，汉江两岸陷入汪洋；2001年，旬阳矿产开发污染汉江水质，能否一江清水送北京，引发社会广泛关注；2003年，旬阳桐木乡涌泉村发生农民自杀事件，在全国炒得沸沸扬扬。
　　旬阳“三大事件”发人深省：洪水肆虐，是自然灾害，更是生态灾难，裸露出脆弱的河源生态环境；矿产污染，用绿水青山，换取经济增长，表明河源经济发展与生态保护失调；农民自杀，见死不救，冷漠的人际关系，昭示着河源生态文化亟待加强。总之，河源地区的发展观和文明观出现了偏差。
　　痛定思痛，旬阳在反思中重新审视河源文明。河源文明是相对大河文明和海洋文明而言的，河源生态经济、河源生态文化和河源生态环境构成了现代河源文明。物质生活的极大丰富、健康精神生活的极大满足、河源系统内以及与大河系统和海洋系统的高度协调，是现代河源文明的集中表现。
　　基于这种认识，旬阳以科学发展观为指导，不断调整发展战略。实施绿色旬阳建设，调整人与自然的关系；加强和谐旬阳建设，调整人与社会的关系；推进人文化进程，调整人与人的关系。五年来，一年一个重点，使产业化、工业化、城镇化、生态化、人文化，构成了率先突破发展的主骨架。