关于组织开展《安康民歌大典》项目编撰工作的建议

陕南民歌是生活在秦巴山区、汉江之畔的劳动人民在生活和劳动中即兴而作、即兴演唱、口耳相传的民间艺术，是中国最古老的民歌之一，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是宝贵的非物质文化遗产。安康民歌作为陕南民歌的重要组成部分，在陕南民歌的保护与传承中又具有重要的价值意义，紫阳民歌、旬阳民歌已先后被列入国家级非物质文化遗产名录。

安康民歌的历史最早可追溯至先秦时期，至明清时期达到鼎盛。它诞生于安康这片有着山水之秀、文化之韵、移民之风的沃土，融汇了当地的语言腔调、地域环境、生产劳作、感情生活、风俗民情，从各方面展现了安康人民的社会生活、文化特质、审美风范，听其旋律优美婉转，情感细腻柔和，结构舒展流畅，仿佛置于青山绿水般，有着自己独特的风格。

安康民歌的发展变化与安康这片滋养它的沃土关系密切。安康自然环境优美，北依秦岭，南靠巴山，汉水自西向东穿流而过，在这样青山绿水之地诞生的民歌天然就灵秀动人。汉江两岸是中华远古文明发轫和萌芽的核心地带之一，历史文化底蕴深厚，我国古代最早的诗歌总集《诗经》中，《周南》和《召南》的25首诗歌的流传地就在汉江两岸，并且现在依然被当地人传唱。安康自古就是多民族融合区域，秦巴腹地至今仍有氐羌遗风和古老的巴文化，造就了安康民歌独特的文化和艺术性。明清以来，多次大规模移民也把不同地区的风土人情带到了这里，丰富了本就多元的安康文化，也让安康民歌获得了长足的发展，形成了安康民歌兼容并蓄的审美范式。在近代革命时期，安康也是川陕革命根据地的重要组成部分，产生了如《太阳出来红似火》《好日子难忘红四军》等反映当时人民斗争生活的革命民歌。

安康民歌在历史的各个阶段都深入参与社会的发展变迁，保留下了众多宝贵的值得研究的历史资源。这不仅在音乐领域内具有多方面的研究价值，同时对于民间诗学、民俗学、社会学、语言学、历史学、民族学、人类学等方面也不同程度地提供了珍贵资料。安康民歌中渗透着陕南这片土地的历史和文化。从它的曲调和唱腔中，我们可以看到其受到汉、秦、楚、羌、蜀、鄂等文化影响的痕迹。从它的歌词中，我们可以看到方言土语的融汇，富有表现力的比兴手法、重沓章法以及质朴天然且极富情感的文字。安康民歌经历漫长岁月的发展、文化的熏陶、人民的创造，通过不断地筛选和丰富、保留与变异，才形成了它独特的艺术魅力，有着极高的文化艺术价值。虽然市级和各县（市区）文化机构都不同程度整理过不同时期的安康民歌， 但因缺乏编撰的统一标准和运用现代信息技术的传播手段，目前全市并没有一套完整、立体、系统介绍安康民歌全貌的丛书，也没有建立有使用和传播价值的新媒体库。基于此，建议及时组织开展编撰兼具文化性和学术价值的《安康民歌大典》，全面系统涵盖历史渊源、发展脉络、区域文化特质、音乐形态、民歌美学以及安康民歌曲谱等方面的内容，项目融历史真实性、内容全面性、文献性可靠性于一体，并同步建立《安康民歌大典》新媒体资料库，充分展示作为中华艺术瑰宝的安康民歌的特色及发展情况。

该项目的启动工作目前具备了一定的条件。自20世纪50年代以来，安康民歌的收集、整理工作就在陆续进行，特别是80年代各县市区进行了比较大规模的民歌整理工作，因此流传下来的资料也非常丰富。因此在文集内容架构编撰上，只需要充分收集既有关于安康民歌的系统化研究成果，开展对安康民歌歌词和曲谱的系统化整理、标准化编撰，全面、立体介绍安康民歌艺术特色、历史渊源、发展脉络、区域文化特质、音乐形态、民歌美学等内容，同步填补安康民歌为对象的数字化利用的空白。其中针对2个国家级非物质文化遗产紫阳民歌和旬阳民歌进行重点专题研究。

大典的卷册设置为四卷。具体建议为：第一卷《安康民歌文化概述》 ，重点收录市县（市区）民歌研究的既有成果，包括安康民歌文化特征研究、安康南民歌形态研究和新时期安康民歌的传承与发展等；第二卷《安康民歌专题研究·紫阳民歌；第三卷《安康民歌专题研究·旬阳民歌》，第四卷《安康民歌专题研究·其他县区》。在歌曲收录的同时，市级文化机构组织10县（市、区）同步建立新媒体音频资料库。