音乐片段欣赏：
水上花事
陕南民歌·紫阳花鼓调
演唱：何耀信/家园计划/陕南回响
作词：紫阳民间
作曲：紫阳民间
民歌整理：王彪/王佩
制作人：李杰
编曲创意：李杰
编曲：云图、李杰
小小（那个）船儿两头（哇）平（呐），
（我们）装了一船杂货（呐）又上（那）汉（咧）城（呐）。
（哎我们）船儿（那）弯到（那）焕古（喔）镇（啦），
太（呀）公（的）上（呃阿）坡去（哟）喊（啰）人，
喊了一个女（哟）的来（耶）做饭（啰）
喊了一个少的年（啰）轻（啰）轻，
背了一个包（哇）袱重（呃阿）藤（的）藤（呐），
摔（只）在那锁扶上好不惊（啰）人。
初一烧开头（哇），
初二（嘛）做长兴，
风也是那么吹（哟），
雨也是那么淋（呐），
吹（只）在小幺哥得（哟）下病（呐），
睡（只）在锁扶上，
喊也是那么喊（呐），
哼也是那么哼，
哼到（咧个）小幺姐心（那）不忍（啰），
半夜（要个）起（哟）来
擦个燃的火（喔），
点个燃的灯，
烧了一碗姜茶又不得拢（呃）身，
心想一阵端直在仓（呃阿）前过（哇），
又怕（了个）惊（呐）动客（哟）官（啰）人，
心想（咧个）端直在锁扶上（的）过（哇），
又怕（了个）惊（那）动父母大（哟）人。
娘（呃阿）吵（的那）女（哟）子小（哇）妖（的）精（啰），
半夜（要个）起（哟）来
藏个什么火（喔），
点个什么灯，
烧了一碗姜茶你（的）送给何人？
女（哟）吵（的）娘（呃）来，
你莫（喂）多心（啰），
哪里有一个男（呃）子不（喂）出门（咧），
哪一个路上没得人（啰）行，
哪一个房（呃阿）子无烟（的）子（哎），
哪一个路上没得扬（额）尘，
哪一个猫（喂）子不（喂）打荤（呐），
哪一个女（哟）子就不嫁（哟）人？
不是（了个）黄（呃阿）泥不（喂）烂路（哇），
不是（了个）草（喂）籽
也不粘（啰）身，
哪怕（了个）米（哟）来
吊二钱一斗（喔），
百二钱一升，
要把我的小情（那）哥哥（呐）救回凡尘（咧），
不在（那个）汉江河里（舍我们）落一个骂（哟）名（呐）。
打击乐：高兴
唐鼓/镲：李杰
监制：赵紫晴、周墙、鲍利
总监制：王 彪
人声录音：杨磊、毛延鑫
录音、混音：陆同林
录音、混音指导：简军
母带处理：韩冬
封面设计：张歆萱
音乐统筹：珠峰
录音棚：杰·音乐艺术空间
op/sp：安康市陕南民歌保护和发展研究中心/安康市演艺影视公司
版权运营：东方乐文化
歌曲介绍：
这是一首采自陕南民歌之乡紫阳县的传统花鼓调。陕南花鼓融音乐、舞蹈、戏剧于一体，以民间广泛性、音乐的叙事性和内容表达的灵活性著称。这首歌以汉江航运为背景，讲述心地善良船家女爱慕和照料年轻船工的故事。作品通过一系列叙事脉络，生动展现汉水人家的生活图景。歌曲的原生态旋律和地道的方言及衬词，具有陕南民歌的独特印记。原唱何耀信是79岁的民间歌师，李杰老师在保留传统声腔中，融入世界音乐元素，使这首古老民歌得以保护和焕发新的时代生命力，成为非物质文化遗产保护的创新之作。（王彪）
歌手：何耀信，男，1947年4月生于紫阳县城关镇新桃村四组，紫阳县何家大院紫阳民歌剧团负责人，民间歌师，紫阳民歌省级传承人。
花鼓：一种集音乐、舞蹈、戏剧于一体的民间艺术
在参与整理和创编陕南民歌的过程中，有一种民间艺术形式——花鼓，从民间采风到北京录制，再到夜深人静时的回想，始终在我脑海中挥之不去。因为母亲在我年幼时经常带着我们去听“花鼓子”凑热闹，有时过年也会跟着“采莲船”追好远的路，成家之后岳母也是花鼓调的忠实听众，于是在制作陕南花鼓调时对其一探究竟。
一、花鼓的覆盖范围及核心价值
花鼓这一古老的综合性民间艺术，在地理分布上呈现出"以长江流域为核心，南北多点绽放"的传播格局。其流传范围遍及中国南北多个省份，在艺术形态上形成南北差异，共同构成丰富多彩的花鼓文化谱系。在南方，有湖南花鼓戏、湖北三棒鼓、安徽凤阳花鼓、江浙地区的花鼓灯等；在北方，如山东枣庄、山西晋南等地也有分布，各具地方特色。
地处秦巴山区的陕南花鼓，作为南北文化交汇的产物，既保留了北方鼓舞的刚健，又融入了南方戏曲的婉约，是当地民众生活中不可或缺的艺术形式，至今仍活跃在各类民俗活动和社群文化中。其广泛的普及度和丰富的内容，使其成为研究陕南民间艺术流变的重要样本。
花鼓广泛的流传范围，印证了其强大的适应性与包容性。它不拘泥于单一的表现形式，而是根据各地方言语音、民俗风情和审美趣味，演化出各具特色又一脉相承的地方变体。无论是湖南花鼓戏的火辣奔放，凤阳花鼓的苍凉悲怆，还是陕南花鼓的质朴幽默，都共同丰富着花鼓艺术的美学世界。
就其核心价值而言，花鼓艺术是理解中国传统社会的重要途径：
首先，它是民间生活的立体镜像。花鼓的题材内容紧贴民众的日常生活，从耕田种地、婚丧嫁娶到节庆祈福，无所不包。它不仅是娱乐方式，更是劳动人民表达情感、传递知识、维系乡谊的重要载体。
其次，它是非物质文化遗产的珍贵遗存。在花鼓的唱腔中，保存着古老的音调与方言；在其舞蹈和节律中，凝结着传统的仪轨；在其唱词文本中，承载着地方的传说与伦理观念，是研究中国民间音乐和民俗的"活化石"。
第三，它是地域认同的情感纽带。在漫长的历史发展中，花鼓已成为地方城乡社群的文化标识。它的唱腔是乡音的旋律，它的故事是共同的记忆，持续地塑造和巩固着一方百姓的文化认同感。
二、陕南花鼓在陕西的区域分布及艺术体系
在陕西丰富的民间艺术版图中，花鼓以其鲜明的地域特色和丰富的表现形式，形成了独特的文化景观。根据地理环境、历史渊源和艺术风格的差异，主要分布于陕南地区的汉中、安康、商洛三市。
陕南地处秦巴山区，位于中国地理南北分界线上，使得陕南花鼓天然具有南北文化交融的特质。在艺术体系上，陕南花鼓凝聚民间智慧，形成了完整的艺术体系。大体可分为三个层级：
一是小调花鼓，以一丑一旦（二小）或生、旦、丑（三小）的二人转形式为主，表演活泼诙谐。地方民俗活动中的采莲船、"地蹦子"等都属于小调花鼓范畴。
二是八岔戏，在小调花鼓唱腔中加入欢快热烈的"阳八岔"和婉转抒情的"阴八岔"，增强花鼓的节奏变化和叙事性，使花鼓具备一定的戏剧性。部分地区如陕南白河县的"七岔"、"十字句"等也属于增加戏剧性的八岔范畴。
三是大筒子戏，在八岔戏基础上的进阶形式，以连台本戏为主要表现形式，完全戏剧化，加入胡琴、唢呐等民乐，行当齐全，板式有快板慢板，十分丰富。
值得回味的是，目前民间"红白喜事"中的花鼓班社在表演时，常将这几种形式不同程度地串起来，民间俗称为“听花鼓子"。
三、安康花鼓的特色
安康地处秦头楚尾，这一特殊的地理位置使其花鼓艺术既保留了北方音乐的质朴刚健，又融入了南方音乐的婉转细腻。安康花鼓始终保持着与民间生活的紧密联系，其内容多取材于日常生活，反映普通人的喜怒哀乐。无论是小调花鼓中的市井百态，还是八岔戏、大筒子戏中的人生传奇，都洋溢着浓郁的生活气息。这种现实品格，使得安康花鼓在当地民众中具有强大的生命力。
在长期发展过程中，安康花鼓基于地理环境、语言和民俗文化生态的差异，在民间形成了以汉滨区中心城区为界划分的"上河派"与"下河派"两大流派。其区别主要体现在唱腔，尤其是花鼓词最后两个字的"润腔"上。
一是上河派，主要流行于汉滨区以西、以南、以北的汉江上游各县。这些地区的花鼓以高亢粗犷著称，唱腔中大量运用山歌元素，音域宽广，节奏自由，带有浓郁的山野气息，最后两个字的"润腔"尾音上扬。表演风格古朴豪放，情感表达直接而强烈，体现了秦巴山区民众坚韧乐观的生命态度。
二是下河派，主要分布于汉江下游的旬阳、白河等地，这里毗邻湖北，水运发达，文化交流频繁。在为白河民间歌师叶世勇老师采音时，其艺术风格明显受到楚文化影响，“下河派”唱腔婉转流畅，节奏规整，表演细腻，讲究程式规范，唱腔中最后两个字的"润腔"尾音下滑，在保持花鼓本色的同时，展现出多戏曲化的艺术特征。
这两大流派在艺术风格、表演程式、音乐特征等方面各具特色，共同丰富了安康花鼓的艺术表现力。
四、从《水上花事》看陕南花鼓调的传承与发展
《水上花事》是紫阳民歌花鼓调的代表作品，采音自79岁的紫阳“何家大院民间艺术团”班主何耀信老先生。老先生在采音时为我们留下了许多经典陕南民歌，第二张《陕南回响·紫阳》也会收录制作老先生演唱的其他山歌。这首花鼓调是上一辈传承下来的古调，没有名字，录制时我们临时起名为《水上花事》。本次这首歌曲创作和流行化改编的实践，为我们观察安康花鼓的地方特色与未来发展提供了重要样本。
《水上花事》展现了安康花鼓的地方特色。歌词中"小小船儿两头平"、"装了一船杂货又上汉城"等句，真实记录了汉江航运的历史场景，展现了安康作为汉水码头的地域特色。歌词中大量使用"重藤藤"、"锁扶"（船头用于固定绳索的一块横板）、"初一烧船头"、"初二做长兴"（敬神和祈福）等方言词汇，以及"呃阿"、"哟啰"等特色衬词，体现了方言土语的独特韵味。歌曲从装货行船到雇工做饭，从风雨劳作到情感纠葛等生活化的戏剧冲突，通过"幺哥病倒-幺姐照料-母女争执"的日常情节，展现了中国传统乡村社会中个人情感与家庭伦理的冲突。七个"哪一个"的排比反问，运用民间谚语和自然现象进行类比论证，体现了民间语言的逻辑力量和辩论艺术。"半夜起来擦个燃的火，点个燃的灯"等细节，生动刻画了人物情感微妙的心理活动。
李杰老师团队的改编在保持传统民间音乐精髓的基础上，实现了音乐语言的创新。编曲完整保留了花鼓调的核心音调特征，用现代管乐和班戈鼓等现代节奏乐器替代传统锣鼓，既保持了花鼓调的节奏感，又增强了音乐的现代表现力和感染力。世界音乐元素的融入，使作品更符合当代听众的审美习惯。这种编曲手法打破了地域限制，使地方艺术具备了走向更广阔天地的可能。
《水上花事》从传统花鼓调到现代改编版的成功转化，为安康花鼓的传承发展提供了富有启示的范例。它告诉我们，传统艺术的生命力在于：既要深深扎根于地方文化的沃土，保持其独特的地域特色和文化基因；又要勇于创新，用时代的语言讲述属于我们这一代人传承的传统故事……
摘自：王彪&陕南民歌整理日记
来源：融媒体音乐孵化平台
编辑：赵沁妍
审核：郭倩
二审：冉小虎
终审：王建
