送金簪
陕南民歌·紫阳小调
演唱：王隆美/家园计划/陕南回响
作词：紫阳民间
作曲：紫阳民间
民歌整理：王彪/王佩
制作人：李杰
编曲创意：李杰
编曲：云图、李杰
一送金簪姐儿头上戴吔
小姐吔哎小哇情郎哥喂
二送嘛八宝哇哎哟哟喂金啰耳惹环啰
六郎小哥喂哥喂
三送水粉姐儿擦白脸咧
小姐吔哎小哇情郎哥喂
四送嘛胭脂惹哎哟哟喂朱喔红噢弹啰
六郎小哥喂哥喂
五送一条花呀嘛花手巾咧
小姐吔哎小哇情郎哥喂
六送嘛青丝啊哎哟哟喂帕哟一哟根啰
六郎小哥喂哥喂
七送一件大花红绫袄喂
小姐吔哎小哇情郎哥喂
八送嘛一副哇哎哟哟喂水哟罗喔裙啰
六郎小哥喂哥喂
九送九个金呀嘛金戒指惹
小姐吔哎小哇情郎哥喂
十送嘛一包哇哎哟哟喂
绣喔花哟针啰
六郎小哥喂哥喂
打击乐：高兴
笛子：丁晓逵
监制：赵紫晴、周墙、鲍利
总监制：王 彪
人声录音：杨磊、毛延鑫
录音、混音：陆同林
封面设计：张歆萱
音乐统筹：珠峰
录音棚：杰·音乐艺术空间
op/sp：安康市陕南民歌保护和发展研究中心/安康市演艺影视公司
版权运营：东方乐文化
歌手：王隆美，男，1944年11月生于紫阳县燎原乡军农村，退休教师，陕南紫阳民歌传承人。
《十送金簪，一生守护》——紫阳民歌传承人王隆美与他的歌
秦巴山区腹地的紫阳县，群山叠嶂，云雾缭绕。这片土地不仅出产优质的富硒茶，更孕育了一种质朴动人的艺术形式——紫阳民歌。在这片茶乡歌乡，80多岁高龄的王隆美老先生，是一位可敬可爱的民歌传承者。他1944年生于紫阳县燎原乡军农村，早年当过乡村教师，好多从大山里走出去的紫阳人都记得小时候他上音乐课教他们唱紫阳民歌的情景。他几乎在用一生守护着这片土地上的声音记忆。在我们田野采风中，他先后4次进录音棚，给我留下了几十首他记忆里的古老山歌，其中就有这首《送金簪》。歌曲以“十送”之式，将一份朴素的情意编织进音符之中，让我们得以窥见陕南民间情感的细腻与真挚。
《送金簪》的结构看似简单，但也暗藏巧思。全曲以“一送”至“十送”铺陈开来，从金簪到八宝耳环，从水粉到胭脂，从花手巾到青丝帕，从绫袄到罗裙，再到金戒指与绣花针，每一“送”都是一份心意的具象化呈现。这种递进式的叙事手法，在民间小调中并不罕见。细品歌词就会发现，送出的物件从头上饰品到面部妆粉，从腰间配饰到身上衣装，几乎囊括了一个女子日常穿戴的方方面面。这份礼物清单，是一种以物寄情的深沉表达——送者有心，物物关情。每一件物品都承载着送出者的温度，也暗含着对收礼之人的细致观察与体贴，显示出《送金簪》的独特之处，在于其情感的克制与含蓄。
这首歌独特的艺术特色，还在于其男女呼应的演唱形式。男女交织的情感张力，都穿插在“小姐吔哎小哇情郎哥喂”与“六郎小哥喂哥喂”这样的衬词呼应里。这种结构是情感表达的深层需要。它模拟了现实生活中男女之间那种欲说还休、你来我往的情感交流。每一次“小姐”的呼唤，都得到“情郎哥”的回应，仿佛两个人虽未同处一室，心意却在歌声中交汇、碰撞、融合，映照出民间男女恋情中的那种含蓄而坚韧。
细品歌词，还可以使听者在脑海里获得物象之外被省略的故事与想象的空间。《送金簪》并没有交代送物的缘由与背景。为什么送？送给谁？两人之间发生了什么？这些在一般叙事民歌中必不可少的信息，在这里全部被省略。歌词只呈现“送”的动作与物品，至于前因后果，一概留给听者想象。这种“留白”使每一个听众都可以将自己的人生经验投射进去，获得超越具体时空的普遍意义。它可以是一对新人的定情之礼，也可以是久别重逢的深情馈赠；可以是青年男子对心仪之人的追求，也可以是夫妻之间平淡而真挚的日常关怀。正是这种开放性，使《送金簪》的旋律能够跨越几百年的历史，在不同时代、不同人群中持续传承，历久弥新。
同样，这首紫阳小调《送金簪》，也保留了浓郁的陕南方言特色。“惹”字作为衬词反复出现，“哎哟哟喂”这样的感叹词贯穿始终，这些都是紫阳方言在音乐中的自然流露。王隆美老歌师的采音和演唱，以其地道的发音与拿捏精准的腔调，为我们保存了一份珍贵的声音档案。
老歌师用他八十多年的人生阅历，为这首小调注入了时间的厚重。当我们聆听他的演唱，听到的不仅是一首民歌，更是一个地区、一种生活方式、一段正在消逝的文化记忆。在这个声音日益同质化的时代，这样的民歌如同深山中的清泉，以其质朴与真诚，滋养着我们日渐麻木的听觉与心灵。（本文所据《送金簪》歌词及曲调，由王隆美老歌师口传亲授，采录于2025年8月。采录人:王彪/王佩）
附歌曲简谱资料:
摘自：陕南回响&王彪整理日记
来源：融媒体音乐孵化平台
编辑（一审）：赵沁妍
二审：郭倩
三审：冉小虎
终审：王建
